月夜雪

九流十家不按排名為:
儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說十家

諸子所以說是政治學派的總稱，是因爲其各家的基本宗旨大都是爲國君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無爲而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以後，墨家和名家成爲絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化爲神秘的方術。

- 九流 - 
儒家 - 主仁義道德，崇忠恕中庸。 
道家 - 主無為自然，遵循天道運行法則。 
墨家 - 主兼愛、平等，崇尚簡節制約的生活態度；有鬼神。 
法家 - 主政治需用重法；為政富強之道，需重「農」且求「戰」以得利。 
名家 - 主名實觀念，即現今概念和內涵對應問題，重方法（邏輯）。 
陰陽家 - 主陰陽五行之說；天地之運行，社會、政治、經濟皆受五行終始支配。 
縱橫家 - 通辭令（口才），如現今之外交專業人員。 
雜家 - 綜合各流派，取其長避其短自成一家。 
農家 - 主務農，為政者應與民並耕而食。

- 十家 -

小說家 - 大多街談巷議，道聽途說，為一不入流之學問；所以定為第十家，不屬九流之類。
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墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》 
　　墨家是戰國時期重要學派之一，創始人爲墨翟。 
　　這一學派以「兼相愛，交相利」作爲學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。 
　　墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（钜）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。 
(PS.兼愛(兼天下愛眾生)，非攻，尚同)
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儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 
　　儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子爲師，以六藝爲法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。 
在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢複「周禮」，並認爲「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。
(PS.和墨家很不同的一點，儒家是家天下)
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道家：代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》 
　　道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關于「道」的學說作爲理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認爲天道無爲，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無爲，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無爲而治」。老子以後，道家內部分化爲不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。 
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縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳于《戰國策》 
　　縱橫家是中國戰國時以縱橫捭阖之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列爲諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。 
　　戰國時南與北合爲縱，西與東連爲橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對于戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。 
(PS.鬼谷子老師的學派，縱和橫之間，具有影響左右戰國局勢變化的學派)
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陰陽家：代表人物：鄒衍 
　　陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源于上古執掌天文曆數的統治階層，代表人物爲戰國時齊人鄒衍。 
　　陰陽學說認爲陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認爲萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋爲「五德」，創「五德終始說」，並以之作爲曆代王朝興廢的規律，爲新興的大一統王朝的建立提供理論根據。 
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法家：代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》 
　　法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷于法」，故稱之爲法家。春秋時期，管仲、子産即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。 
　　這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法爲教，以吏爲師。其學說爲君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。 
(PS.在秦統一之後最受重視的學派)
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名家：代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》 
　　名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）爲主要學術活動而被後人稱爲名家。當時人則稱爲「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物爲惠施和公孫龍。 
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雜家：代表人物：呂不韋 
　　雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道無不貫綜」(《漢書．藝文志》及顔師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。 
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農家， 
　　農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生産而得名。此派出自上古管理農業生産的官吏。他們認爲農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》記有許行其人，「爲神農之言」，提出賢者應「與民並耕而食，饔飨而治」，表現了農家的社會政治理想。此派對農業生産技術和經驗也注意記錄和總結。《呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被認爲是研究先秦農家的重要資料。 
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小說家， 
　　小說家，先秦九流十家之一，乃采集民間傳說議論，借以考察民情風俗。《漢書·藝文志》雲：「小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」
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